* قوله : محمّد بن يعقوب ، عن يعقوب بن يزيد « 1 » . أقول : يعقوب بن يزيد ليس من رجال سند الحديث من ( الكافي ) « 2 » ، فلا يتوهّم أنّه معلّق عليه ، بل سنده « 3 » ما مرّ في باب صيام شعبان : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير « 4 » . فتصدير السند بمحمّد بن يعقوب - سهو جرى به القلم - مكان محمّد بن علي ابن محبوب ، كما ترشد إليه الأسناد المتأخّرة عنه « 5 » ، ومن ثمّ صدّره به في ( المنتقى ) منبّها عليه بما أشرنا إليه « 6 » . والسند صحيح . * قوله : عنه ، عن أحمد ، عن البرقي « 7 » . أقول : ربّما جزم في بادي النظر من - البدأة بأحمد بن محمّد في السند السابق ، وهو ابن عيسى ، وتكرّره عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر « 8 » - أنّ ضمير ( عنه ) جار على القاعدة ، وأنّهما المرادان في السند قطعا . وعند التأمّل يظهر خلاف ذلك ؛ لأنّ ابن أبي نصر لا يروي عن البرقي ، بل بالعكس ، ففي باب حكم الظهار : أحمد ابن محمّد ، عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر « 9 » . وأنّ الضمير عائد إلى محمّد بن علي بن محبوب في السند البعيد « 10 » على خلاف القاعدة .

--> ( 1 ) التهذيب 4 : 316 / 960 . ( 2 ) الكافي 4 : 90 / 4 . ( 3 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) إضافة : في الكافي . ( 4 ) التهذيب 4 : 308 / 932 . ( 5 ) التهذيب 4 : 317 / 963 . ( 6 ) منتقى الجمان 2 : 536 . ( 7 ) التهذيب 4 : 318 / 969 . ( 8 ) التهذيب 1 : 442 / 1429 ، و 449 / 1457 ، 2 : 25 / 72 . ( 9 ) التهذيب 8 : 10 / 31 . ( 10 ) التهذيب 4 : 317 / 963 .